Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Νοέμβριος, 2020

Ευθύνη και φταίξιμο: μια εκδοχή της αδικίας

Εικόνα
(χρόνος ανάγνωσης: 5 λεπτά) Υπάρχουν πάμπολλα χαρακτηριστικά των ανθρώπινων συμπεριφορών που αποτελούν τροχοπέδη στην επίτευξη ομαλών διαπροσωπικών σχέσεων. Μία εξ αυτών είναι η μόνιμη και αδικαιολόγητη τάση μας να ρίχνουμε το φταίξιμο κάπου ·   είτε σε μας, είτε σε κάποιον άλλο. Στην πρώτη περίπτωση, μας χαρακτηρίζει μια διάθεση αυτολύπησης, είτε φανερής είτε υποθάλπουσας. Μια εσώψυχη ανάγκη να παραδεχτούμε ένα υποτιθέμενο λάθος μας, για να απολαύσουμε την επιβεβαίωση της άρνησής του από τους υπολοίπους. Το “ μην στενοχωριέσαι, δεν έφταιγες εσύ ”  είναι η απόλυτη επιβεβαίωση του κάθε Εγώ που συνεχώς προβάλλει ο καθένας που διψά για προσοχή.  Στην δεύτερη περίπτωση, εξίσου συχνή, τόσο η ευθυνοφοβία όσο και η αδυναμία διαχείρισης της αλήθειας, μας κάνει αυταπάγγελτα αρνητές οποιασδήποτε κατηγορίας, ακόμα κι αν είναι ολοφάνερο ότι είμαστε “ένοχοι ” . Η ανάγκη των ανθρώπων να επιρρίψουν ευθύνες πάντα και παντού δεν φαίνεται να πρόκειται να σταματήσει, χωρίς αυτό να είναι απαραίτητα κάτι κ

Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός: κοσμογονία, φυσιολογία, θεολογία, πεπρωμένο

Εικόνα
από το Αρχαίων Τόπος Ο Εμπεδοκλής γεννήθηκε στον Ακράγαντα, μια από τις ωραιότερες πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας, το 490 π.Χ. Θα πρέπει να ήρθε σε επαφή τόσο με τους Πυθαγόρειους όσο και με τον ηρακλειτισμό, ρεύματα με ζωηρή απήχηση στη Σικελία· θα πρέπει επίσης να συνάντησε τον Παρμενίδη και τον Αισχύλο. Παράλληλα όμως με αυτά τα φιλοσοφικά ρεύματα που γνώ­ρισε ο Εμπεδοκλής, οφείλουμε ιδιαίτερη μνεία στα μυστικιστικά ρεύματα και ιδιαίτερα στη λατρεία του Διόνυσου. Τη λατρεία αυτή καλλιεργούσαν κυρίως ορισμένοι πλάνητες μυστικιστές, που εξόρκιζαν αρρώστους, μιλούσαν με χρησμούς και συνέτασσαν Καθαρμούς. Οι παραδόσεις αυτές παρείχαν ενδεχομένως στον Εμπεδοκλή τα στοιχεία για τη διάπλαση του προσώπου με το οποίο μας εμφανίζεται μέσα στα έργα του: προφήτης και θαυματουργός. ◇◇◇ Διαβάστε ακόμα:  Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός: η μυστική υπερδύναμη, η ευεργεσία στον Σελινούντα, το τέλος, ο θρύλος και Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός: Σφαίρος, Φιλότης, Νείκος,  τέσσερις ρίζες (ριζώματα πάντων) ◇◇◇ I. Kοσμ

Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός: Σφαίρος, Φιλότης, Νείκος, τέσσερις ρίζες (ριζώματα πάντων)

Εικόνα
από το Αρχαίων Τόπος Ο Εμπεδοκλής γεννήθηκε στον Ακράγαντα, μια από τις ωραιότερες πόλεις της Μεγάλης Ελλάδας, το 490 π.Χ. Θα πρέπει να ήρθε σε επαφή τόσο με τους Πυθαγόρειους όσο και με τον ηρακλειτισμό, ρεύματα με ζωηρή απήχηση στη Σικελία· θα πρέπει επίσης να συνάντησε τον Παρμενίδη και τον Αισχύλο. Παράλληλα όμως με αυτά τα φιλοσοφικά ρεύματα που γνώ­ρισε ο Εμπεδοκλής, οφείλουμε ιδιαίτερη μνεία στα μυστικιστικά ρεύματα και ιδιαίτερα στη λατρεία του Διόνυσου. Τη λατρεία αυτή καλλιεργούσαν κυρίως ορισμένοι πλάνητες μυστικιστές, που εξόρκιζαν αρρώστους, μιλούσαν με χρησμούς και συνέτασσαν Καθαρμούς. Οι παραδόσεις αυτές παρείχαν ενδεχομένως στον Εμπεδοκλή τα στοιχεία για τη διάπλαση του προσώπου με το οποίο μας εμφανίζεται μέσα στα έργα του: προφήτης και θαυματουργός. Διαβάστε ακόμα:  Εμπεδοκλής ο Ακραγαντινός: η μυστική υπερδύναμη, η ευεργεσία στον Σελινούντα, το τέλος, ο θρύλος Διαθέτουμε τους τίτλους δύο έργων του Εμπεδοκλή, τίτλους που ενδεχομένως οφείλουμε σε μεταγενέστερους του φ