Η ομορφιά του να 'σαι ασήμαντος

Από την (παρ)ετυμολογία στη Γλωσσολογία: όρια, δυνατότητες και παρερμηνείες της ετυμολογικής σκέψης (χρόνος ανάγνωσης: 20 λεπτά) ❃❃❃ Στην παρούσα ανάρτηση παρατίθεται αυτούσιο ένα κείμενο ετυμολογικού ενδιαφέροντος (Μέρος I), ακολουθούμενο από μια κριτική αποσαφήνιση των βασικών του θέσεων με βάση τα δεδομένα και τη μεθοδολογία της σύγχρονης γλωσσολογίας (Μέρος II). Στόχος δεν είναι η απόρριψη ή η απαξίωση του πρώτου κειμένου, αλλά περισσότερο η ανάδειξη των ορίων ανάμεσα στην ερμηνευτική προσέγγιση και τη γλωσσολογική τεκμηρίωση , μέσα από μια νηφάλια και καλόπιστη κριτική. Μέρος I Αυτούσια παράθεση άρθρου, δημοσιευμένου σε ελληνική ιστοσελίδα. Από το AgrinioVoice . Του Παντολέοντος Φλωρόπουλου Το παρακάτω άρθρο αποτελεί συρραφή αποσπασμάτων παλαιότερων άρθρων, η χημική ένωση των οποίων δίνει μια νέα και ακόμα πιο ενδιαφέρουσα διάσταση. Θ’ αποδείξουμε ότι: Οι λέξεις «Έλλην» και «άνθρωπος» έχουν αρχετυπικά την ίδια ακριβώς σημασία. Θ’ αποδείξουμε επίσης ότι οι φέροντες τις ιδιότη...

Τι θα συνέβαινε αν η ιστορία του σύμπαντος γραφόταν ως ποίηση;  Αν η επιστήμη συναντούσε τη λογοτεχνία; Αν η ιστορία του Κόσμου συμπυκνωνόταν σε μια στιγμιαία μορφή αυτοπαρατήρησης; (χρόνος ανάγνωσης: 10 λεπτά) ❃❃❃ Η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και την τεχνητή νοημοσύνη αποτελεί ένα από τα πλέον επίκαιρα και σύνθετα ζητήματα της σύγχρονης εποχής. Παρά τους εύλογους προβληματισμούς, η νέα αυτή συνθήκη αναδεικνύει ήδη σημαντικότατες δημιουργικές δυνατότητες : διευρύνει την πρόσβαση στα μέσα έκφρασης, μετατοπίζει το ενδιαφέρον από την τεχνική δεξιοτεχνία προς το περιεχόμενο και εισάγει νέες μορφές συν-δημιουργίας  ανθρώπου και τεχνολογίας. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, κάθε έργο που επιχειρεί να ενώσει δημιουργικά τα δύο αυτά πεδία αποκτά ξεχωριστή, αξιοσημείωτη βαρύτητα. Σε αυτό το αισιόδοξο και ρηξικέλευθο μονοπάτι της τεχνολογικής  επ ανάστασης και λογοτεχνικής αναθεώ ρησης κινείται και το έργο «Κοσμογονία» (2026) του Γιάννη Μάτη . Πρόκειται για υπόδειγμα ενός νέου, πειραματικο...

Όρια, δυνατότητες, και ο νέος ρόλος του ανθρώπου στην καλλιτεχνική δημιουργία (χρόνος ανάγνωσης: 12 λεπτά) ❃❃❃ Η σχέση ανάμεσα στην τεχνητή νοημοσύνη και την τέχνη αποτελεί ένα από τα πλέον σύνθετα και πολυεπίπεδα φαινόμενα της σύγχρονης πραγματικότητας, και αυτό γιατί μας ωθεί σε έναν βαθύ μετασχηματισμό που επηρεάζει τόσο το νομικό πλαίσιο και τη φιλοσοφία της δημιουργίας, όσο και την κοινωνική δομή της καλλιτεχνικής εργασίας και τα όρια της ελευθερίας της έκφρασης. Για να κατανοηθεί το φαινόμενο αυτό, και να προσεγγιστεί με λιγότερη επιφύλαξη και περισσότερο ορθολογισμό , απαιτείται μια ευρεία και καλόπιστη προσέγγιση που λαμβάνει υπόψη τόσο τις δυνατότητες , όσο και τις ενστάσεις που το φαινόμενο γεννά. Σε αυτό το πλαίσιο, το παρόν άρθρο εξετάζει βασικούς σύγχρονους προβληματισμούς γύρω από τη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης στην τέχνη, προτείνει ορισμένες κατευθύνσεις σκέψης και επιχειρεί να διαμορφώσει ένα ευρύτερο ερμηνευτικό πλαίσιο , μέσα από το οποίο τα επιμέρους ζητήματα μπο...

Στον δαιδαλώδη και μακροβιότατο κόσμο της Κλασικής Φιλολογίας , δίνεται πολλές φορές η εντύπωση πως η αυθεντία των παλαιότερων εκδόσεων καθιστά περιττή κάθε επόμενη απόπειρα επανεξέτασης των δεδομένων.  (χρόνος ανάγνωσης: 5 λεπτά) ❃❃❃ Συχνά δε, οποιαδήποτε προσπάθεια αναθεώρησης της παραδεδομένης γνώσης  αντιμετωπίζεται, στην καλύτερη περίπτωση, με επιφύλαξη. Η επιφύλαξη αυτή είναι, ως έναν βαθμό, κατανοητή: πόσο εύκολο είναι να αναθεωρήσουμε απόψεις για ένα κείμενο (από το  κεί μαι , «βρίσκομαι τοποθετημένο»· και άρα κάτι που μοιάζει να στερείται μεταβολής), τη στιγμή που γενιές ερευνητών έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στην ανάλυση και την κριτική του;  Κι όμως, εμφανίζεται κάποτε, σχεδόν νομοτελειακά, μια εργασία που κατορθώνει να ταράξει τα νερά αυτού του φαινομενικά μόνο στατικού πεδίου, αναδεικνύοντας υποδειγματικά πως τα δεδομένα όχι μόνο ανατρέπονται, αλλά και επιβάλλεται ενίοτε να αναθεωρηθούν ριζικά. Από το εξώφυλλο του βιβλίου | Papachrysostomou, A. (2026). Ep...

της Μαίρης Βηλαρά Σύμφωνα με τον Γερμανό φιλόλογο -και γλωσσολόγο- George Curtius  (1820-1885), η λέξη Όλυμπος   προέρχεται από τη ρίζα  -λαμπ-  και ερμηνεύεται σαν ο ολολαμπής, ο ολόλαμπρος ή ο ολόλευκος . Έτσι, οι Ολύμπιοι θεοί είναι οι  «Λαμπεροί ή Λάμποντες θεοί». Image from Google Δίας ή Ζευς:   Το όνομα του Δία [ή με μια μικρή παραλλαγή του πρώτου γράμματος ( Δ ίας -  Β ίας)], είναι ένα από τα κατ’ εξοχήν ονόματα δύναμης, δηλαδή παραπέμπει στη  δύναμη (βία)  και την  εξουσία  του μεγάλου θεού. Μερικοί ετυμολογούν το όνομά του σε σχέση με τη  ζωή  (~Ζευς), δηλαδή  «ζωοδότης» ,   λόγω του ότι είναι ο γεννήτορας των θεών και των ανθρώπων ή από το αρχαιοελληνικό ρήμα  «ζεύγνυμι»  (= βάζω κάτω από το ζυγό, υποτάσσω, συνδέω, ενώνω), επειδή ο Δίας, μετά την κατατρόπωση του πατέρα του, του Κρόνου, ανέλαβε να ενώσει ξανά τον κόσμο και να τον υποτάξει στη δική του κοσμική εξουσία. Ή...

Μετάβαση στην πλοήγηση Πήδηση στ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΑΔΑΣ - ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ Οι  σχέσεις Ελλάδας–Ινδονησίας  ιδρύθηκε το 1960 και τα δύο έθνη έχουν καλές σχέσεις από τότε. Η  Ελλάδα  έχει πρεσβεία στην  Τζακάρτα , ενώ η  Ινδονησία  έχει πρεσβεία στην  Αθήνα . Η Ελλάδα και η Ινδονησία μοιράζονται κάποιες ομοιότητες, όπως ότι είναι δημοκρατίες, είναι εξολοκλήρου ή κατά ένα σημαντικό μέρος αποτελούμενες από αρχιπελάγη και διαθέτουν αξιόλογους αρχαιολογικούς χώρους. Ως εκ τούτου, οι συνεργασίες στην πολιτική, τις θαλάσσιες μεταφορές και τη ναυτιλία, τον πολιτισμό και τον τουρισμό έχουν τη δυνατότητα να διερευνηθούν. [1] Ιστορία Οι διπλωματικές σχέσεις μεταξύ Ελλάδας και Ινδονησίας, ιδρύθηκαν το 1960. Ωστόσο, μέχρι τη δεκαετία του 1990 δεν είχαν καθοριστεί οριστικά με πρέσβεις και πρεσβείες στις δύο χώρες. Η πρεσβεία της Ινδονησίας στην  Αθήνα  άνοιξε το 1994, [2]  ενώ η πρεσβεία της Ελλάδας στη  Τζακάρτα  άνοιξε το 1997. [3]  Μερικές δε...

άποψη   θηλυκό  η  εικόνα   ενός τοπίου όπως φαίνεται από ένα συγκεκριμένο σημείο, συνήθως κάπου ψηλά η  οπτική γωνία   από την οποία βλέπει κάποιος ένα πράγμα, μια υπόθεση, ένα ζήτημα η  γνώμη   που έχει κάποιος για κάτι [Βικιλεξικό] άποψη  1  η [ápopsi]  Ο33   :   1. ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται, κρίνει και αντιμετωπίζει κάποιος ένα γεγονός, μια κατάσταση, ένα φαινόμενο, η γνώμη που έχει σχετικά με αυτά:  Εκφράζω την προσωπική μου  ~ . Έχω την  ~  ότι …  Kατά την άποψή μου δεν έχεις δίκιο. (Δεν) έχω  ~  γι΄ αυτό το θέμα. Aυτό είναι άποψή σου, εγώ όμως διαφωνώ. Yπάρχει διάσταση απόψεων ανάμεσα στα μέλη της επιτροπής. Συμφωνώ με τις πολιτικές / επιστημονικές / αισθητικές του απόψεις.  ΦΡ  μετακινώ* κπ. από τις απόψεις του.   2.  καθεμιά από τις μορφές με τις οποίες εμφανίζεται ή εκδηλώνεται κτ.· πλευρά 5α :  Εξετάζω ένα ζήτημα από νομική  ~  / απ...

Η Philomαtheia αναλαμβάνει την επιμέλεια κειμένων όλων των κειμενικών ειδών, όλων των αναγκών, επιπέδων ύφους και παραληπτ(ρι)ών.  Περισσότερα στο  www.onlinephilologist.com Εικόνα από το Pixabay Κείμενο νοείται από τη γλωσσολογική κοινότητα ως «κάθε ενότητα λόγου (προφορικού ή γραπτού) που επιτελεί μια συγκεκριμένη επικοινωνιακή λειτουργία σε ένα πλαίσιο συμφραζομένων» .¹  Γνωρίζοντας αυτό, και λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγές στον τρόπο επικοινωνίας των τελευταίων ετών, καταλαβαίνουμε πόσο μεγάλη είναι πλέον η ανάγκη τα κείμενα που διαχειριζόμαστε στην καθημερινότητά μας να χαρακτηρίζονται από μεστότητα, συντομία, αμεσότητα και αρτιότητα, πάντα με γνώμονα την σαφήνεια και την κατανόηση . Για αυτούς τους λόγους, και επειδή ο τρόπος με τον οποίο εκφέρεται ένα μήνυμα είναι εξίσου σημαντικός με το περιεχόμενό του για την ολοκληρωμένη και επιτυχή αποπεράτωση της κάθε διεργασίας, η Philomαtheia αναλαμβάνει την επιμέλεια κειμένων όλων των κειμενικών ειδών .  Είδη Κειμένων Β...