Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Νοέμβριος, 2021

Αλλαγές στην ύλη των αρχαίων ελληνικών (10/11/21) | Κριτικός σχολιασμός

Εικόνα
📝 Απόστολος Λακασάς 🕢10.11.2021 • 07:34 📰 k athimerini.gr   💬 philomatheiaplus.com Τα σχόλια επί του κειμένου έχουν φιλολογική, γλωσσολογική και παιδαγωγική χροιά, και ουδεμία σχέση έχουν με πολιτικές κατευθύνσεις.  Σ ημειώνονται με πλάγια γραφή  (για το πρωτότυπο κείμενο ανατρέξτε στη συνημμένη πηγή).   ❃❃❃ «Τρωάδες»   ή   «Άλκηστις»   του Ευριπίδη θα διδάσκονται πλέον οι μαθητές στο γυμνάσιο αντί της   «Ελένης»   του ιδίου τραγικού. Τα ομηρικά έπη θα διδάσκονται ολόκληρα, ενώ παράλληλα αλλάζουν οι μέθοδοι διδασκαλίας και μειώνεται η ύλη του μαθήματος. Πρόκειται για βασικές αλλαγές που αποτυπώνουν τη φιλοσοφία των νέων προγραμμάτων σπουδών (Π.Σ.) των αρχαίων ελληνικών στο γυμνάσιο, που   παρουσιάζει η «Κ» . Τα Π.Σ. εντάσσονται στον σχεδιασμό που έχει ήδη εξαγγείλει το υπουργείο Παιδείας για συνολικά 166 νέα προγράμματα σπουδών, που θα εφαρμοστούν από το 2022-2023. Ειδικότερα,  μιλώντας στην «Κ»  η κ. Μαρία-Ζωή Φουντοπούλου, καθηγήτρια Μεθοδολογίας της Διδασκαλίας της Αρχαίας Ελλην

Η προ-επιστημονική ελληνική αντίληψη για τον κόσμο (ψυχή, σχήμα της γης)

Εικόνα
Οι  πρόδρομοι της φιλοσοφικής κοσμογονίας.  Ομηρικές και Ησιόδειες αντιλήψεις για το κοσμολογικό είδωλο & εμβόλιμα σχόλια.  Μέρος I. (χρόνος ανάγνωσης: 7 λεπτά) Οι πραγματικά ορθολογικές προσπάθειες εξήγησης της αρχής των πάντων ή γέννησης του κόσμου βρίσκουν  αδιαμφισβήτητα  την έναρξή τους στον Θαλή τον Μιλήσιο  (640 ή 624 π.Χ. - 546 π.Χ.)  και τους λοιπούς Ίωνες φιλοσόφους ( ριζώματα πάντων ). Όπως είναι λογικό, οι ιδέες περί αρχής του κόσμου από ένα μόνο στοιχείο δεν εμφανίστηκαν ως κεραυνός εν αιθρία · αντίθετα βασίζονται σε πρωιμότερες μυθολογικές αντιλήψεις σχετικά με το είδωλο του κόσμου (του άνω και κάτω κόσμου) το οποίο είχε συγκεκριμένη τοπολογία και είχε βασιστεί σε ιδέες και δοξασίες άλλων πολιτισμών (συγκριτική μυθολογία, βλ. συνέχεια). Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει πως για ακόμα μια φορά, η ώθηση για ορθολογική και επιστημονική αντιμετώπιση ενός καθ' όλα αντικειμενικού θέματος δόθηκε από εναύσματα που ουδεμία σχέση έχουν με τη λογική και την επιστήμη, διαδικα