«Μοναξιά»: γιατί δεν πρέπει να την φοβάσαι

Για το αυθεντικό κείμενο προ της απαιτούμενης για την παρούσα παρουσίαση επεξεργασίας ανατρέξτε στη πηγή στο τέλος του άρθρου. Το ιστολόγιο παραθέτει πληροφορίες και δεν συμφωνεί απαραιτήτως με όλα τα στοιχεία και τις απόψεις που παρουσιάζονται. ❃❃❃ Του Παντολέοντος Φλωρόπουλου Η λέξη «Έλλην» είναι σύνθετη από το Ελ και το λην. Όπου Ελ είναι ο (θεός) Ήλ – ιος, ο ζωοδότης, ο φωτοδότης. Η κατάληξη της λέξης «ήλ ιος» σημαίνει ότι αυτό το ουράνιο σώμα που δίνει ζωή στη γη, αντλεί το φως του από τον Ελ ή Ηλ, δηλαδή τον Θεό. Ο Ήλιος δεν ήταν Θεός, ήταν αυτός που αντλούσε ή δεχόταν φως από το Θεό και, με τη σειρά του αυτός το έδινε στη γη. Image from Google Ελ ή Ηλ, όπως: Ηλεία, δηλαδή η χώρα του Ήλιου. Η Ελ υμπία ή Ολυμπία δεν είναι τυχαίο που βρίσκεται στην Ηλεία. Όπως και ο Όλυμπος δεν είναι τυχαίο που βρίσκεται στην Ελ λάδα. Και λην, είναι απαρέμφατο του ρήματος λάω, που σημαίνει βλέπω. Έλ – λην δηλαδή σημαίνει «αυτός που (μπορεί και) βλέπει τον Ήλιο», δηλαδή αυτός που (μπ...

Στον δαιδαλώδη και μακροβιότατο κόσμο της Κλασικής Φιλολογίας , δίνεται πολλές φορές η εντύπωση πως η αυθεντία των παλαιότερων εκδόσεων καθιστά περιττή κάθε επόμενη απόπειρα επανεξέτασης των δεδομένων.  (χρόνος ανάγνωσης: 5 λεπτά) ❃❃❃ Συχνά δε, οποιαδήποτε προσπάθεια αναθεώρησης της παραδεδομένης γνώσης  αντιμετωπίζεται, στην καλύτερη περίπτωση, με επιφύλαξη. Η επιφύλαξη αυτή είναι, ως έναν βαθμό, κατανοητή: πόσο εύκολο είναι να αναθεωρήσουμε απόψεις για ένα κείμενο (από το  κεί μαι , «βρίσκομαι τοποθετημένο»· και άρα κάτι που μοιάζει να στερείται μεταβολής), τη στιγμή που γενιές ερευνητών έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στην ανάλυση και την κριτική του;  Κι όμως, εμφανίζεται κάποτε, σχεδόν νομοτελειακά, μια εργασία που κατορθώνει να ταράξει τα νερά αυτού του φαινομενικά μόνο στατικού πεδίου, αναδεικνύοντας υποδειγματικά πως τα δεδομένα όχι μόνο ανατρέπονται, αλλά και επιβάλλεται ενίοτε να αναθεωρηθούν ριζικά. Από το εξώφυλλο του βιβλίου | Papachrysostomou, A. (2026). Ep...

Τι είναι τα εγκεφαλικά κύματα Θήτα; Γιατί ο  Αγάθωνας στο Συμπόσιο του Πλάτωνα μάλλον είχε δίκιο  ότι η σοφία μεταδίδεται ευκολότερα μέσω της  κοντινής επαφής; (χρόνος ανάγνωσης: 8 λεπτά) ❃❃❃ Το  Συμπόσιο Πλάτωνος  είναι ένας από τους διαλόγους που έχουν γραφτεί προς τιμήν του Σωκράτη. Ο Αγάθωνας ήταν ο οικοδεσπότης του εν λόγω συμποσίου, στο οποίο τέθηκαν υπό την μορφή εγκωμίου διαφορετικές οπτικές για τον ορισμό του έρωτα. Όταν ο Σωκράτης έφτασε στον οίκο του Αγάθωνα βρήκε τους υπολοίπους έτοιμους να ξεκινήσουν το φαγητό, και πήγε να καθίσει σε ένα απομακρυσμένο σχετικά ανάκλιντρο. Ο Αγάθωνας είπε: Δεῦρο, Σώκρατες, παρ᾽ ἐμὲ κατάκεισο, ἵνα καὶ τοῦ σοφοῦ ἁπτόμενός σου ἀπολαύσω  (175d) δηλαδή,  Εδώ! Σωκράτη, δίπλα μου ξάπλωσε, για να απολαύσω, αγγίζοντας σε, τη σοφία σου. Όταν ο Σωκράτης έλαβε τη θέση του, αποκρίθηκε εύλογα: Εὖ ἂν ἔχοι, ὦ Ἀγάθων, εἰ τοιοῦτον εἴη ἡ σοφία ὥστ᾽ ἐκ τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον ῥεῖν ἡμῶν, ἐὰν ἁπτώμεθα ἀλλήλων, ὥσπερ...

της Μαίρης Βηλαρά Σύμφωνα με τον Γερμανό φιλόλογο -και γλωσσολόγο- George Curtius  (1820-1885), η λέξη Όλυμπος   προέρχεται από τη ρίζα  -λαμπ-  και ερμηνεύεται σαν ο ολολαμπής, ο ολόλαμπρος ή ο ολόλευκος . Έτσι, οι Ολύμπιοι θεοί είναι οι  «Λαμπεροί ή Λάμποντες θεοί». Image from Google Δίας ή Ζευς:   Το όνομα του Δία [ή με μια μικρή παραλλαγή του πρώτου γράμματος ( Δ ίας -  Β ίας)], είναι ένα από τα κατ’ εξοχήν ονόματα δύναμης, δηλαδή παραπέμπει στη  δύναμη (βία)  και την  εξουσία  του μεγάλου θεού. Μερικοί ετυμολογούν το όνομά του σε σχέση με τη  ζωή  (~Ζευς), δηλαδή  «ζωοδότης» ,   λόγω του ότι είναι ο γεννήτορας των θεών και των ανθρώπων ή από το αρχαιοελληνικό ρήμα  «ζεύγνυμι»  (= βάζω κάτω από το ζυγό, υποτάσσω, συνδέω, ενώνω), επειδή ο Δίας, μετά την κατατρόπωση του πατέρα του, του Κρόνου, ανέλαβε να ενώσει ξανά τον κόσμο και να τον υποτάξει στη δική του κοσμική εξουσία. Ή...

Μία εισαγωγή στην ιστορικοσυγκριτική γλωσσολογία (χρόνος ανάγνωσης: 7 λεπτά) ❃❃❃ Είναι η Ελληνική Γλώσσα, μητέρα όλων των γλωσσών; Σύντομα και περιεκτικά: όχι. Λόγοι ύπαρξης παραφιλολογίας Για τους γνώστες και τις γνώστριες του  αντικειμένου αυτό είναι κάτι δεδομένο, ωστόσο υπάρχουν ακόμα πολλοί που το στηρίζουν ένθερμα και ποικιλότροπα. Επηρεασμένοι από τα σύγχρονα κοινωνικά δρώμενα και τις ιστορικές ανακρίβειες, και παραπληροφορημένοι από διάφορες  ιστοσελίδες με αμιγώς εθνοκεντρικό προσανατολισμό,  αμφιβόλου ποιότητας,  όχι μόνο δεν γνωρίζουν την αλήθεια, αλλά αναπαράγουν αναπόδεικτους ισχυρισμούς, για να στηρίξουν  την ανωτερότητα της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού Έθνους γενικότερα. Συνειδητά ή ασυνείδητα επηρεάζουν και άλλους, κατά βάση νεαρούς μαθητές και μαθήτριες, με αποτέλεσμα να ανακυκλώνεται μια παραφιλολογία που στερείται επιστημονικής βάσης. Για αυτόν τον λόγο κρίνεται άμεση ανάγκη να διευκρινιστούν οι βασικές τουλάχιστον πτυχές του ζητήμα...

Το παρόν απευθύνεται κατά βάση σε εκπαιδευτικούς, γονείς, μαθητές/τριες, και φοιτητές/τριες επιστημών της εκπαίδευσης αλλά και στον οποιοδήποτε και στην οποιαδήποτε ενδιαφέρεται για τις ατασθαλίες του εκπαιδευτικού συστήματος. (χρόνος ανάγνωσης: 10 λεπτά) ❃❃❃ Βρισκόμαστε σε μια εποχή αλλαγών και ανακατατάξεων, αυτό είναι κάτι που γνωρίζουν όλοι και όλες. Όλο και λιγότεροι/ες όμως φαίνεται να εστιάζουν στους τομείς όπου η αλλαγή είναι πραγματικά επείγουσα. Συχνά αναλωνόμαστε σε ζητήματα που επιτάσσει η σύγχρονη επικαιρότητα, παραβλέποντας βαθύτερες παθογένειες που διαφεύγουν της προσοχής μας, με αθόρυβες αλλά δυσμενείς συνέπειες για την εξέλιξη των ατόμων και της κοινωνίας μας. Ένα από αυτά τα ζητήματα είναι και το θέμα της παρούσας διερεύνησης. Άγνωστο στους περισσότερους και στις περισσότερες, στο οποίο εστιάζει ως επί το πλείστον η σύγχρονη γλωσσολογική έρευνα και επιστήμη. Το ζήτημα αυτό δεν είναι άλλο από την ύπαρξη της ορθογραφίας και το βάρος που της δίνουμε κατά την ...

Εικόνα 1 (από το colossusproject.org) Ιστορικό της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης Με τον όρο Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας εννοείται η αρχαία βιβλιοθήκη της πόλης της Αλεξάνδρειας, στην Αίγυπτο, η οποία ιδρύθηκε στην Ελληνιστική εποχή επί διακυβέρνησης Πτολεμαίου Α’, του επονομαζόμενου Σωτήρος, με την παρότρυνση του Δημήτριου Φαληρέα, και έγινε το εκδοτικό κέντρο του τότε γνωστού κόσμου, υπερσκελίζοντας ως προς τον πλούτο των χειρογράφων της κάθε άλλη γνωστή βιβλιοθήκη της εποχής της και του παρελθόντος. Με την ίδρυση των Ελληνιστικών κρατών από τους διαδόχους του Μ. Αλεξάνδρου εδραιώθηκε η πολιτική κυριαρχία των Ελλήνων στη Μικρά Ασία, στη Μέση Ανατολή και μέχρι τις δυτικές παρυφές των Ινδιών, καθώς και στην Αίγυπτο. Η κυριαρχία αυτή, μεταξύ άλλων, εκδηλώθηκε και αναπαρήχθη με το σχεδιασμό και την εφαρμογή μιας πολιτιστικής πολιτικής, η οποία προώθησε τον εξελληνισμό της Ανατολής με τη διάδοση των γραμμάτων και την ανάπτυξη της επιστημονικής έρευνας. Η πολιτιστική αυτή πολιτική στην Ελληνιστι...